Svētdiena, 13 Augusts 2017 09:06 Publicēts Sleja 2

Jēzus Mātes Marijas kā Dievmātes godināšana vēsturiski kļuvusi par vienu no klupšanas akmeņiem attiecībās starp dažādiem kristietības virzieniem. Ja protestantismā Marija ir tikai sieviete, kura piedzemdēja Pestītāju, tad katolicismā un pareizticībā Viņas loma atpestīšanas stāstā ir nesalīdzināmi lielāka. Arī šajās augusta dienās, kad Aglonas bazilikā tikko noslēgušas Dievmātes Debesīs Uzņemšanas svinības, daudzi novērotāji uzdod to pašu jautājumu: kāpēc Marija?

Otrdiena, 11 Jūlijs 2017 10:24 Publicēts Sleja 3

/Marko Tozati/

Laimīgi valdošā pāvesta četri pontifikāta gadi ir devuši vielu dažādiem komentāriem un viedokļiem Vācijā. Starp daudziem citiem savas domas izteica arī katoļu žurnālists Matiass Matuseks (Matthias Matussek), kurš strādā ietekmīgajā laikrakstā Der Spiegel, un viņa kolēģis Jans Fleišauers (Jan Fleischauer), kas nav katolis. Mūsu uzmanību īpaši piesaista Fleišauers, jo viņa viedoklis nepieder Baznīcas iekšējam forumam un tādējādi to nevar piedēvēt pozīcijai par vai pret Bergolio.

Ceturtdiena, 18 Maijs 2017 10:35 Publicēts Sleja 3

Līdz rītausmai bija jāgaida vēl ilgi, kad miegaino Eiropu pārklāja sarkanā gaisma. Ziemeļu pusē debesīs kvēloja „ārkārtīgi spilgtā” asiņainā ziemeļblāzma. Par to nākamajā dienā ziņoja astronomiskās observatorijas. Tas notika 1938. gada 25. janvārī. Šādi izpildījās Marijas vārdi, ko Viņa izteica pirms 20 gadiem, uzrunājot trīs ganiņus Fatimā: „Kad jūs ieraudzīsiet nakti, apgaismotu ar nezināmu gaismu, tad ziniet, ka šī ir lielā zīme, ko Dievs jums dod, par to, ka Viņš sodīs pasauli par tās noziegumiem ar karu, badu un Baznīcas un svētā tēva vajāšanām.”

Piektdiena, 12 Maijs 2017 09:23 Publicēts Sleja 1

Daļa protestantu atsakās atzīt Mariju par „Dievmāti”, uzskatot to par tipiski katolisku. Tomēr tā ir kļūda. Reformācijas tēvi skaidri atzina Efezas un Halcedonas koncila (431. un 451.gads) lēmumus, kas izrietēja no garām diskusijām (t.s. „kristoloģiskā strīda”). Daļa teologu uzskatīja, ka Jēzus kopš piedzimšanas bijis cilvēks, kurā uzturējies Dievs. Cita galējība bija uzskats, ka Jēzus jau no sākuma bijis Dievs, bet Viņa cilvēciskām pazīmēm (izsalkums, nogurums, sāpes) piemita vienīgi demonstratīvs raksturs.